| 1 |
Allah Teala için "iyiliği sonsuz, ikramı bol" dediniz. İyiliği sonsuz olan Allah'ın ikramı da sonsuz olmaz mı? |
2010.10.05 |
1112 |
| 2 |
Nur Suresinin 61. ayetinde yemek yenilecek evler sayılıyor. Ayetin başındaki "kör" ve "hastayı" anlıyoruz. Fakat "topal" niçin zikredilmiş, anlayamadık? Bir açıklık getirir misiniz? |
2010.10.07 |
1906 |
| 3 |
Maide Suresi 109. ayet, bizim durumlarımızın resullere bildirilmediğinin kesin delili midir? Yani Peygamberimiz şu anda bizim bütün amellerimizi görüyor mu? |
2011.01.28 |
2462 |
| 4 |
Hucurat Suresinin ilk iki ayetini nasıl anlamamız gerekiyor? |
2011.04.11 |
820 |
| 5 |
Zina konusunda neden iki ayrı ayet var? Allah Teala geleceği bilmiyor muydu ki "Allah size bir yol açıncaya kadar..." (Nisa, 4/15) diyor? Bir de neden iki kadının şahitliği bir erkeğinkine bedeldir? |
2010.11.24 |
4255 |
| 6 |
İbn Teymiye "mecaz yalanın diğer adıdır" demiş. Sizce Kur'an'da mecaz var mı? |
2010.01.13 |
2429 |
| 7 |
Firavun Musa aleyhisselamın peygamber olduğunu biliyor muydu? Biliyorsa neden inkar etti? |
2009.09.08 |
1172 |
| 8 |
Kur'an-ı Kerim'de kendilerinden "şehid" olarak bahsedilenler kimlerdir? Kur'an kimlere şehid diyor? |
2010.01.21 |
1311 |
| 9 |
Kur'an-ı Kerim'de mecaz olup olmadığına dair biraz daha bilgi verir misiniz? |
2010.02.01 |
1089 |
| 10 |
Ra'd suresinin 41. ayetinde mealen şöyle buyuruluyor:
"Görmüyorlar mı ki, Biz yeryüzünü etrafından gitgide eksiltmekteyiz. Hüküm Allah'ındır, O'nun hükmünü takip edip bozacak yoktur. O, hesabı çabuk görür."
Bu ayette belirtilen "yeryüzünün etrafından kısaltılması/eksiltilmesi ne manaya gelir? |
2010.02.05 |
1650 |
| 11 |
"Rahimlerde olanı Allah bilir" (Lokman, 31/34) ayetini nasıl anlamamız gerekir? Günümüzde artık çocuğun cinsiyeti çok erken zamanlarda tespit edilebiliyor. |
2010.03.06 |
1562 |
| 12 |
Bakara Suresi 26. ayette küfre düşenler "bu örnekle Allah ne demek istedi derler" ifadesi var. Bu ayete göre "Allah ne demek istemiş" diye sormak günah mıdır? |
2010.03.12 |
882 |
| 13 |
Kıraat farklılıklarının sebebi nedir? Aynı ayet farklı kıraatlarla mı nazil olmuştur? |
2010.03.15 |
864 |
| 14 |
Asr Suresi'ndeki "insan gerçekten zarar içindedir" ayetindeki "insan" kimdir? Buradaki "zarar"dan maksat nedir? |
2010.05.15 |
1247 |
| 15 |
Bakara Suresinin 76. ayetinde Tevrat'taki bilgilerin gizlenmesinden bahsediliyor. Mü'minlerin bu bilgileri delil olarak kullanması meselesini Bakara Suresinin 75-77. ayetleri bağlamında açıklar mısınız? |
2010.05.22 |
1030 |
| 16 |
Yunus Suresi 63. ayette "Allah'ın velilerine korku yok." deniyor. Korku yoksa "Öldükten sonra korku yok." anlamında mı kullanılmış, yoksa "Bu dünyada da tasasız, korkusuz olacaklar." anlamında mı? |
2011.12.05 |
980 |
| 17 |
Ra'd Suresi 28. ayette "kalpler ancak Allah'ın zikri ile tatmin olur" buyuruluyor. Allah'ın zikri nedir, ne manaya gelir? |
2010.06.29 |
1451 |
| 18 |
Bazı çevreler Ahzab Suresinin 56. ayetini farklı yorumluyorlar. Bu ayeti nasıl anlamak gerekir? "Şüphesiz Allah ve melekleri peygamberi destekliyorlar, ona yardım ediyorlar, onun için gerekeni yapıyorlar. Ey müminler siz de ona destek olun, ona yardım edin, onun için gerekeni yapın. Ve onun güvenliğini tam bir güvenle sağlayın." |
2010.07.07 |
1308 |
| 19 |
Zuhruf Suresi 61. ayette İsa aleyhisselam mı kastediliyor? |
2010.07.15 |
1169 |
| 20 |
Nisa Suresinin 78. ayetine "onlara bir iyilik gelirse bu, Allah'tandır derler. Onlara bir kötülük gelirse bu, senin yüzündendir derler. De ki hepsi Allah'tandır." diye meal veriliyor. Aynı surenin 79. ayetine ise "sana ne iyilik gelirse Allah'tandır. Sana ne kötülük gelirse kendindendir" şeklinde meal veriliyor. Bu iki ayeti nasıl anlamalıyız? |
2010.08.18 |
1583 |
| 21 |
Bakara Suresi 54. ayette geçen “tevbe edin ve nefislerinizi öldürün” ifadesini nasıl anlamalıyız? |
2010.08.05 |
1020 |
| 22 |
"Ayetlerimi az bir menfaat karşılığında satmayınız" ayeti neyi ifade ediyor? |
2010.09.15 |
1071 |
| 23 |
Kur'an eğitiminde dudak talimi hususunda görüşleriniz nedir? Bu gibi dersler zorunlu mudur? |
2010.09.21 |
1240 |
| 24 |
Bakara Suresinin 11. ayetinden ben şahsen Amerika'nın İrak'ı, Afganistan'ı demokrasi getirme vaadiyle işgal etmesini anlıyorum. Doğru bir tespit olur mu? |
2010.09.23 |
1196 |
| 25 |
Görsel Kur'an meali olur mu? Meallerde kıyamet tasvirleri gibi şeyler resimli gösterilebilir mi? |
2010.10.22 |
787 |
| 26 |
Maun Suresi'nde kınanan kişiler namazda yanılanlar mı? |
2010.12.21 |
1272 |
| 27 |
Maide suresinin 101. ayeti, Kur'an'ın tek kaynak olduğunun delili olabilir mi? |
2011.09.29 |
1114 |
| 28 |
İmkânı olanlar için Kur'an'ın Arapçasını öğrenip Arapçasından okumak farz mıdır? Bu durumda "imkân" nasıl belirlenir? Mesela daha önce İngilizce veya Almanca öğrenmiş biri için Kur'an Arapçasını öğrenmek yükümlülük haline gelmiş midir, yoksa meallerle idare edilebilir mi? |
2010.09.29 |
1643 |
| 29 |
Ahzab Suresinin 6. ayetinde geçen "peygamber, mü'minlere kendi canında daha önce gelir" cümlesini nasıl anlamamız gerekir? |
2010.10.01 |
822 |
| 30 |
|
2010.10.26 |
3389 |
| 31 |
Adetli kadınlar Kur'an okuyabilir, dua edebilirler mi? Hangi duaları edebilirler? |
2010.01.16 |
8349 |
| 32 |
Müzzemmil Suresinde Allah'ın bizlere gece kalkıp bir miktar Kur'an okumayı farz kıldığını anlıyoruz. Buradaki "kalk" emri, teheccüd namazındaki gibi "uykuyu bölüp de kalkmak" mıdır, yoksa işimizi bırakıp "Kur'an okumaya yönelmek" anlamında "kalk" mıdır? Yani gece girdiğinde uyumadan mesela yatsı namazından sonra Kur'an okusak bu farzı yerine getirmiş olur muyuz? |
2010.11.08 |
1085 |
| 33 |
Dinle ilgili her şey Kur'an'da mevcuttur demek mümkün müdür? Mesela Cebrail aleyhisselam olmasaydı Peygamber Efendimiz namazın nasıl kılınacağını Kur'an'dan çıkarabilir miydi? |
2010.11.27 |
935 |
| 34 |
Çocukların emzirilmesi ile ilgili iki ayet var: Ahkaf Suresi 15. ayette 30 aydan bahsediliyor. Lokman suresi 14. ayette de "sütten kesilmesi 2 yıl içinde olur" deniliyor. Birinde 24 ay, diğerinde 30 ay... Bu iki ayeti birlikte değerlendirir misiniz? |
2010.12.01 |
2261 |
| 35 |
Vakıa Suresi için "bereket suresi", "günde şu kadar kez okunursa zengin olunur, bereket getirir" deniyor. Doğru mudur? |
2010.12.17 |
2652 |
| 36 |
Yunus Suresinin 92. ayetinin mealini yapar mısınız? |
2010.12.18 |
871 |
| 37 |
Taha Suresi 121. ayetle ilgili olarak elimdeki mealde "ayıp yerleri kendilerine göründü" yazıyor. Buradan Adem ile Havva'nın o yasak ağaçtan yiyene kadar cinsel organlarının olmadığı söyleniyor halk arasında. Konuyla ilgili olarak bizleri aydınlatır mısınız? |
2010.12.23 |
1077 |
| 38 |
Kur'an meallerinde bu kadar yanlışlar varken biz nasıl doğruları bulacağız? Mealleri beğenmiyorsunuz. Meal yazmayı düşünüyor musunuz? |
2011.01.11 |
1272 |
| 39 |
Felak Suresinde büyü yapıp düğümlere üfleyenlerden bahsediliyor. Bunu nasıl anlamalıyız? |
2011.01.13 |
1069 |
| 40 |
Hud Suresi 1. ayette ayetleri Allah Teala'nın açıkladığını öğreniyoruz. Nahl Suresi 44. ayette ise "li tübeyyine" kelimesi ile Peygamberimize de bir açıklama yetkisi mi veriliyor? |
2011.02.14 |
780 |
| 41 |
Kur'an meallerindeki yanlışlıkları ayetler ışığında izah ediyorsunuz. Fakat bizler Arapça bilmiyoruz. Siz de hata yapabileceğinizi söylüyorsunuz. Kur'an meallerini okurken mealde hata bile olsa hüküm çıkarmak adına değil de yanlışa sapmamak için okusak "Allah bizi hidayete erdirir" diyemez miyiz? |
2011.02.03 |
880 |
| 42 |
Surelerin tasnifi, ayetlerin surelere yerleştirilmesi ve son olarak surelerin isimlendirilmesi vahiyle mi olmuştur? |
2011.02.11 |
751 |
| 43 |
Geleneksel nesih teorisinde nesh edilen ayetlerin sayısı hakkında çok fazla ihtilaf var. Bunun sebebi nedir? Bir de Ebu Müslim el-İsfahani, Kur'an'da neshi kabul etmiyor. Bu görüşe katılıyor musunuz? |
2011.02.15 |
1313 |
| 44 |
Birçok ayette geçen "ashabü'l-yemin" ve "ashabü'ş-şimal"dan kasıt nedir? |
2011.03.04 |
646 |
| 45 |
Bakara Suresinin 184. ve 185. ayetlerinde Allah "kim hasta ya da yolcu olursa tutamadığı günler sayısınca başka günlerde tutar" buyuruyor. Peş peşe iki ayette aynı cümleler var. Cenab-ı Hak gereksiz konuşmayacağına göre bunun sebebi nedir? |
2011.02.25 |
754 |
| 46 |
Biz Müslüman kardeşlerimize "Allah'ın kitabı Kur'an'ı okuyup anlamaya çalışın" dediğimizde bizlere "anlaşılmıyor" deniyor. Ve hemen örnekler verilerek bahaneler üretiliyor. Bunu nasıl aşabiliriz, nasıl cevap verebiliriz? |
2011.02.28 |
844 |
| 47 |
Bakara Suresinin 212. ayetinde "dünya hayatı, inkar edenler için süslendi" ifadesi kullanılıyor. Siz daha önce dünyanın da mü'minler için olduğunu söylemiştiniz. Halbuki bu ayette "dünya inkar edenler için bezendi" deniliyor. Açıklar mısınız? |
2011.03.01 |
507 |
| 48 |
Euzu besmele Kur'an okumaya başlarken uygulamamız gereken bir emir midir? İblis'ten de bizleri korur mu? |
2011.04.02 |
1393 |
| 49 |
Peygamber Efendimiz zamanında uygulanan bazı hükümlerin günümüzde uygulanamayacağını, onların o zaman için geçerli olduğunu söylemek ne kadar doğrudur? |
2011.04.04 |
1001 |
| 50 |
Kur'an-ı Kerim'i Türkçe meali ile okumak doğru mudur? Yoksa Arapçasını okumak mı farzdır? |
2011.04.05 |
2118 |
| 51 |
Vakıa Suresi 79. ayette "Kur'an'a sadece temizlenenler dokunabilir" ibaresi var. Bunu açıklar mısınız? Temizlenmek ne demektir? Abdest almak anlamına mı gelir? Boy abdestsiz bir şekilde Kur'an'a dokunulabilir mi? Namaz abdesti olmayan biri Kur'an'a dokunabilir mi? |
2011.04.15 |
3015 |
| 52 |
Hikmet nedir? Peygamberlerin dışında diğer insanlara da verilir mi? Bakara Suresinin 269. ayetini dikkate alarak cevaplar mısınız? |
2011.04.21 |
643 |
| 53 |
İsra Suresi 79. ayette geçen makam-ı mahmud ne manaya gelir? |
2011.04.30 |
946 |
| 54 |
Müzzemmil suresinde belirtilen gece kalkıp Kur'an okuma emrinin gece namazı ile ilgili olmadığını söylediniz. Bunu biraz daha açar mısınız? |
2011.06.03 |
730 |
| 55 |
En'âm Suresi 163. ayette Peygamberimize "ben Müslümanların ilkiyim" demesi emrediliyor. Ama Hac Suresi 78. ayete göre hem bize hem de bizden öncekilere "Müslüman" adı verilmiştir. Ayrıca Âl-i İmrân Suresi 52. ayette Havariler, İsa aleyhisselama "şahit ol ki bizler Müslümanlarız" diyor. Buna göre Müslümanların ilki, ilk iman eden Adem aleyhisselam olmaz mı? |
2011.05.12 |
780 |
| 56 |
Kur'an'ın ayetlerinin tamamlanması kapsamında çalışmalarınızı ayetlerin iniş sırasına göre olan Kur'an-ı Kerim'den yapmanız daha doğru olmaz mı? |
2011.05.13 |
1033 |
| 57 |
Bir yerde Tîn Suresinin 4 ve 5. ayetlerinde geçen mealen "biz insanı en güzel (ahsen-i takvîm) biçimde yarattık. Sonra onu esfel-i sâfilîne çevirdik" ayetine "sonra onu dünyaya gönderdik" meali verilmiş. Esfel-i sâfilîn'den "dünyaya gönderdik" manası çıkarılabilir mi? |
2011.05.17 |
613 |
| 58 |
Bir konuşmanızda "Allah Kur'an'da ayetlerini bizzat kendisi açıklıyor" demiştiniz. Oysa insanların çoğu Arapça bilmez. Açıklamaları Kur'an'dan anlamaları mümkün değil. Konuyu biraz açabilir misiniz? |
2011.05.24 |
811 |
| 59 |
Kıraat ile tilavet arasında fark var mıdır? Varsa nelerdir? |
2011.06.04 |
595 |
| 60 |
Fatiha suresi kaç ayettir? Besmele bu surede ayet olarak sayılıyor, diğer surelerde sayılmıyor, izah eder misiniz? |
2011.06.07 |
1606 |
| 61 |
Kur'an-ı Kerim'in genelde mevlüt gibi yerlerde güzel sesle okunması Kur'an'ın musikiye çevrilmiş şekli olur mu? Hıristiyanların kiliselerde koro halinde okudukları dua biçiminde Müslümanlar da tek kişilik musikiye çevirmiş olmuyorlar mı? Kur'an'da bunu yasaklayan bir ayet var mıdır? |
2011.06.13 |
1302 |
| 62 |
Meryem Suresi 45. ayette İbrahim aleyhisselamın: "Babacığım! Ben, sana Rahman'dan bir azap dokunmasından, böylece şeytanın dostu haline gelmenden korkuyorum" ifadesini açıklayabilir misiniz? İşlediğimiz günahların cezasını bu dünyada çektiğimiz zaman yani Allah'tan bir azap dokunduğunda şeytanın dostu mu olmuş oluyoruz? |
2011.07.04 |
1164 |
| 63 |
Hocam, haklı olarak Kur’an'ı herkes açıklamamalı... Böyle olduğu zaman da bunu ahali yani avam öğrenmiyor. Kur'an'ı öğrenemediği için de bildiğini açıklayan kişiye güveniyor. Kur'an'dan kaçıp görmezden geliyor. Her şeyi, kendisine anlatan kişiye havale edip yaşamına devam ediyor. Böyle yaşayanların hükmü nedir? |
2011.06.29 |
1004 |
| 64 |
Hâ mîm ve Yâ sîn gibi ayetlerin anlamı nedir? Bu ayetler, tesbih edilir mi? |
2011.09.14 |
1288 |
| 65 |
Enfâl suresi 48. ayette şeytan "Ben, sizin göremediklerinizi görüyorum." diyor. Bu ayete göre insanların göremeyip de şeytanın gördüğü şey nedir? |
2011.09.16 |
1281 |
| 66 |
Madem Meryem suresi 72. ayete göre cennete girip çıkmak var, peki, Bakara 80 ve 81. ayetleri nasıl anlayacağız? |
2011.11.21 |
1184 |
| 67 |
"Kur'an'ı, Kur'an'ın kendisi açıklar." diyorsunuz hocam. Peki, biz çalışmalarımızda, ayetleri okuduğumuzda onu açıklayan ayeti nasıl ve hangi metodla bulabiliriz? |
2011.11.11 |
900 |
| 68 |
Hocam, Allah şu an hatırıma gelmeyen bazı ayetlerde Kur'an'ı herkesin anlayabileceğini, hatta anlamamız için kolaylaştırdığını söylüyor. Siz ise anlayabileceğimizi; fakat hüküm vermemiz için "bilenler topluluğu" ile okunulması gerektiğini ve bazı kelimeler üzerinde bile 4-5 sene durduğunuzu söylüyorsunuz. Ben Arapça bilmeyen birisi olarak Arapça bilen birisinin çevirisini yaptığı Kur'an'ı okuyorum ve anladıklarımla hayatımda yaptıklarıma bir hüküm koyuyorum ve bu hükme uyuyorum. Dediğim gibi ben Arapça bilmiyorum. Bunu yazan adamın yazdıklarına nasıl güveneceğim ve bunu nasıl anlayacağım? Ve ben kendi anladıklarımla hüküm koyamayacaksam bir konu üzerinde, neden okuyayım ki Kur'an'ı? |
2011.11.28 |
1730 |
| 69 |
Hucurat suresinin 7. ayetinde geçen "Bilin ki Allah'ın Resulü aranızdadır." ifadesi mensuh mudur, yani hükmü kaldırılmış mıdır? |
2012.01.02 |
1312 |
| 70 |
Surelerde geçen "De ki" ifadelerini namaz esnasında kullanmak ne kadar doğru? Namaz ve zikirde bunları kullanmamakta bir sakınca olur mu? |
2012.02.08 |
384 |
| 71 |
Öyle bir dönem geçiriyoruz ki insanlar senelerdir ellerinde tuttukları kitaplarını kaybettiklerini farkedip ona sıkıca sarılmak istiyorlar. Ben ve bütün arkadaşlarım böyle bir durumda insanların inandıkları değerleri içinde bulunduran kitabını öğrenmesi için elimizden gelen gayreti göstermeye çalışıyoruz. Ama genel olarak farklı sorunlarla da karşılaşıyoruz. İlk olarak Türkiye'de bir meal okuma kültürünün olmamasından dolayı zorluk çekiyoruz. Sizin sohbetlerinizi bu konularda çok dikkatli olarak dinledik ve üzerinde düşünüyoruz. “Kur’an’ı bir bahçeye” benzetme örneğinize kadar her şeyi anlamaya çalışıyoruz. Genel olarak sohbetlerinizde “Mealden hüküm çıkmaz.” cümlesini kullanıyorsunuz. Ve bu, halk arasında tam olarak anlaşılamıyor. Ben bugüne kadar meal okumanın usulünü, kaidelerini, meal okuyucusunun nelere dikkat etmesi gerektiğini, bilgi sınırlarının ne olabileceğini, mealden nasıl faydalanabileceğini anlatan bir kitaba rastlamadım. Sonra Kur’an mealinden hüküm çıkarmanın tam olarak ne anlama geldiğini anlayamıyoruz. Ders ya da öğüt almak, hüküm çıkarmak mıdır? Mesela biz Musa’nın Firavun'a karşı duruşunu ve Musa'ya yardımından yola çıkarak “Allah hakkı söyleyenleri ve ona inananları destekler.” dersek ve Musa'nın anlattıldığı kıssanın ayetlerini delil verisek Kur’an dan hüküm çıkarmış mı oluyoruz? Ya da mahşer yerinde kimsenin kimseye faydası olmaz derken “Yakınlarınız ve çocuklarınız size asla fayda vermeyecektir. Kıyamet günü Allah aranızı ayıracaktır. Allah, yaptıklarınızı hakkıyla görendir." ayetini delil göstermek ya da peygamberin de yediğini, içtiğini, bizim gibi insan olduğunu ayet meallerinden yola çıkarak söylemek hüküm çıkarmak mıdır? |
2012.01.30 |
1030 |
